8 Budapest Ungarn
Vi indleder dagen med en byrundtur med bus i Beograd, hvor vi blandt andet ser den berømte Kalemegdan-fæstning og byens imponerende Sankt Sava-katedral, som der stadig bygges på. Vi oplever også atmosfæren på byens hyggelige gågade Knez Mihajlova. Her finder du mange cafeer og butikker i gåafstand fra vores skib.
Frokosten nyder vi i et privat hjem i den lille landsby udenfor Beograd. I Serbien spiser man godt - især på landet. Vi smager de lokale retter og naturligvis den herlige blommebrændevin Slivovitsa, mens landsbyens musikere underholder.
Om aftenen venter middagen ombord, efterfulgt af et show med serbisk folklore.
Fæstningen Kalemegdan ligger på en landtunge designet af floderne Sava og Donau nordvest for det nuværende centrum af Beograd, Serbiens hovedstad. Fra fæstningens mure 125,5 meter over havets overflade er der udsigt over Savas udmunding i Donau, Krigsøya (serbisk: Veliko ratno ostrvo) beliggende ved udmundingen af floden og distrikterne Zemun og Novi Beograd på den modsatte side af Sava. Kalemegdan grænser også op til dorćol (nord og nordøst), Stari Grad (gamle bydel) mod øst og Kosančićev Venac mod syd. Sammen med de nærliggende boligområder udgør Kalemegdan et distrikt (mesna zajednica) i Beograd med en befolkning på 2.676 i 2002.
Erobreren Mehmed (i hvid turban) mislykkedes belejring i 1456, efter Mohammed Bey's miniature maleri fra 1584.
Højderyggen med strategisk udsigt over Savas munding i Donau har været beboet siden forhistorisk tid. Arkæologiske fund i fæstningens øverste plateau indikerer, at de første bosættelser fandt sted i bondestenalderen. Fæstningen har haft en stor strategisk betydning i mere end to tusinde år. Således menes det, at fæstningen historisk set har været skueplads for omkring 115 slag, og at dele af den og den omkringliggende by er blevet ødelagt og genopbygget ikke mindre end 40 gange.
Den keltiske Scordisci stamme ledet af Batant bosatte sig her i det tredje århundrede før Kristus. Kelterne stødte på illyriske og thrakiske stammer. Således opstod stednavnet Singidunum fra det illyriske og thrakiske stammenavn Singi og det keltiske dunum (by). [2] Det menes dog, at denne by blev føjet til Karaburma, et område noget længere mod øst i Beograd.
Romerne etablerede en militærlejr omtrent på det sted, hvor fæstningen nu ligger, sandsynligvis mellem år 6 og år 11 efter Kristus. Byen blev forsvaret af den fjerde Flavian Legion. Under Hadrian (117-138) opnåede Singidunum en vis autonomi (municipium). Status for fri romersk koloni fik Singidunum mellem 211 og 279. Efter delingen af Romerriget i 395 blev Singidunum føjet til det østromerske rige.
Sankt Sava-katedral Den Sankt Savas Katedral er en monumental serbiske ortodokse kirke i Beograd i neo-byzantinsk stil . Med et bebygget areal på 4830 m² er det en af de største ortodokse kirker i verden. Med en indre kuppeldiameter på 30,5 m forbinder katedralen til kuplen i den direkte strukturelle model af Hagia Sophia . Katedralen er designet som et klassisk centralt rum med fire konkylier og er dedikeret til den første serbiske ærkebiskop og Serbiens nationale helgen, St. Sava (1175-1236). Det blev bygget på Vračar-platået, en 134 meter høj bakke i den sydlige del af Beograds centrum, som er synlig langt væk, på det punkt, hvor Sinan Pasha angiveligt havde brændt resterne af St. Sava i 1595. Kirken tilhører ærkehaven i Beograd og Karlovci fra den serbisk-ortodokse kirke. Arbejdet med kirken begyndte i 1935 baseret på design af arkitekterne Bogdan Nestorović og Aleksandar Deroko . Imidlertid havde først efter den anden konkurrence i 1926 en intens diskurs, der fuldstændigt ændrede byggeprojektet for en oprindeligt nationalt forpligtet kirke i den serbisk-ortodokse kirke, især også fra den utopiske idé om det helt jugoslaviske panteon i det planlagte mausoleum. af Vidovdan-tempelet til Ivan Meštrović . Det endelige design var baseret på det universelle tidlige kristne symbol på Hagia Sophia i det byzantinske arkitekturs hovedværk og repræsenterede et andet budskab som et kompromis mellem de multinationale kristne identiteter i Kongeriget Jugoslavien. Den sidste modstand manifesterede sig i januar og februar 1932 i udsagn fra indflydelsesrige arkitekter, kunstnere og forfattere og faldt først, da den jugoslaviske konge Alexander I greb ind med interesse. I sin symbolske betydning som en serbisk nationalbygning såvel som dens ønskede monumentalitet og søgen efter en passende arkitektonisk stil og udtryksform reflekterede bygningsprojektet de intellektuelle, kunstneriske og sociale bevægelser i Jugoslavien i de enkelte faser af udviklingen, afbrudt af historisk omvæltninger. Som det mest diskuterede bybygningsprojekt i staten, hvis placering undgår en klar definition mellem hellig og sekulær, er den symbolske funktion af det '' nationale monument '' et centralt modtagelsespunkt for moderne national kunst og social historie ud over arkitektonisk funktion . I hendes tilbagevenden til den kejserlige bygning af den byzantinske kejserlige kirke, inkorporerer den ikke kun et arkitektonisk, men også et ideologisk manifest; det var tænkt som et angiveligt nyt centrum for ortodoksi, der modtog et særligt svar i Moskva og kommunismens hovedstad. Den kommunistiske regering i Jugoslavien gik oprindeligt ind for en aggressiv anti-teistisk ideologi; Først efter løsningen af et beslægtet bygningsforbud kunne arbejdet med det projekt, der blev revideret af Branko Pešić, genoptages i 1985 . Liturgien, der blev afholdt i Kirkens fundament den 12. maj 1985, blev overværet af 100.000 mennesker. Dette repræsenterede et betydningsfuldt historisk vendepunkt, da den kommunistiske elite i Jugoslavien trak sig tilbage fra deres ateistiske stilling. Efter at den halvcirkelformede kuppel blev skubbet spektakulært fra gulvet til den tilsigtede position af et liftpladesystem i 1989, blev arbejdet suspenderet i årene med civil krig efter 1991 over et årti. Kirkens udvendige design blev afsluttet i 2004. I indretningen skal de tolv søjler, der flankerer det centrale rum med omhyggeligt designede stridende hovedstæder i den såkaldte "serbisk-byzantinske stil" og de guldmosaikker fremhæves. Omkostningerne ved at dekorere med scener fra Det Nye Testamente blev afholdt af den russiske præsident Vladimir Putin med en indledende omkostningsantagelse fra Gazprom Neft i 2016 i kuplen. Med et areal på 1230 m² repræsenterede kuppelmosaikken afsluttet af det russiske kunstakademi under ledelse af Nikolaj Muchin den 13. december 2017 den sidste fase af færdiggørelsen af kirken og det kunstneriske design af interiøret. Til 800-årsdagen af autocephaly i 2019 af den serbisk-ortodokse kirke, skulle en stor del af indretningen være afsluttet, og den russiske regering vil formodentlig også overtage protektion for dette. Den russiske udenrigsminister Sergei Lavrov deltog i indvielsen af den delvise færdiggørelse af mosaikkerne som en del af en statsakt den 22. februar 2018. - https://deda.abcdef.wiki/wiki/Dom_des_Heiligen_Sava